子剑赋吹丨丨鍊元精李/商隐画松诗细疑袭丨丨猛若争神功韩琦诗病骨醒魂安丨丨)
(幽亭收景厌山孙宋濂诗奈 何子有 疾客邪干丨丨又/孙楚石人铭大象无形元丨为丨杳兮冥兮陶冶众有)蛹母(荀子/丨以)
(为丨蛾以为父/夫是 …… (第 58a 页)
母(汉书元后传赞王莽之兴由孝元后历汉四世为丨丨丨宋史/元德皇后庙歌为太宗后为丨丨丨又老 子有 物混成先天地)
(生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为丨丨丨吾不知其/名字之曰道又天下有始以为丨丨丨 (第 61b 页)

而卒
何点 兄求 隐居吴郡虎丘山求卒点菜食不饮酒讫于
三年腰带减半徵侍中辞疾不赴
何伯玙弟幼玙俱厉节抚养孤兄子及长为婚 (第 26a 页)

　　唐
孔雀画屏
　高祖窦后隋定州总管毅之女毅曰此女才貌如此
　不可妄以许人当为求贤夫乃于门屏画二孔雀诸
　公 子有求 婚者辄与两箭射之潜约中目者许之前
　后数十辈莫能中高祖后至两发各中一目毅大悦
　(旧唐书窦后传/) (第 43a 页)

　　　　成仙公
成仙公者讳武丁桂昜临武乌里人也后汉时年十三

身长七尺为县小吏有异姿少言大度不附人人谓之
痴少有经学不授于师但有自然之性时先被使京还
过长沙郡投邮舍不及遂宿于野𣗳下忽闻𣗳上人语
云向长沙市药平旦视之乃二白鹤仙公异之遂往市
见二人罩白伞相从而行先生遂呼之设食食讫便去
曾不顾谢先生乃随之行数里二人顾见先生语曰 子
有何求

而随不止先生曰仆少出陋贱闻君有济生之
术是以侍从耳二人相向而笑遂出玉函看素书果有 (第 10a 页)

　　鹿门隐士
皮日休为鹿门隐士书六十篇

　　何氏三高 何子有

子晰子香俱隐遁子季先在若耶山晚还吴居
虎丘寺号何氏三高亦曰东山兄弟焉
　　猿藏熊缘
段成式谷隐书事云 (第 107b 页)

僧绍曰山薮之人政当凿坏以遁若辞不获命便当依
戴公故事耳(南史曰昔戴颙高卧牖下/以山人服加其身故云) 何子有 清退少欲居吴波若寺足不踰户人莫见其面
宋明帝召至都除永嘉太守 (第 12a 页)
子有 时寄住南涧寺不肯
诣台乞于野外拜受诏命见许忽一夜乘小船逃归吴
隐虎丘山
何子晰栖遁不出豫章王(萧嶷 …… (第 12a 页)
山林者以伊吕为管库束名实则刍芥柱
下之言玩清虚则糠秕席上之说稽之笃论亦各从其
好也然支父有让王之介严 子有 傲帝之规千载美谈 (第 14b 页)

四钱，用生绢袋盛入煮汤，饮之。勿煎，太过则味苦辣，若大便素实者，入蜜一匙。冬月加姜一片，尤良。南陵永 齐子有 辞赞之。
附方

反胃上气，白芥子末，酒服一二钱。〈普济方〉
热痰烦晕，白芥子，黑芥子，大戟甘，遂芒

王氏女
按《崖州志》：王氏女，性聪敏，解书义。少时土舍黄邦宪求婚，不许，人问之，曰：须待良配，岂可苟图。转转二十馀年，年四十，官舍 陈何求 之，曰：吾身已老，何嫁。为年七十馀，以处子终身。
刘显姑
按《贺县志》：刘显姑，政之女，三尹珠之妹也

能以妇道教人者，以为姆。既教女因从女倚夫家也。云若今时乳母者。汉时乳母与古时乳母别案丧服。乳母者，据 大夫子有 三母，子师、慈母、保母，其慈母阙乃令有乳者，养子谓之为乳母，死为之服缌，麻师教之。乳母直养之而已。汉

林深篁，为江左丘壑之表。吴兴太守褚渊尝经游其地，淹留数日，叹曰：今之所称多过其实，惟睹虎丘逾于所闻。 刘宋何求 及弟点引，陈顾越，唐史德义，并隐此山。旧有东西寺，即王氏二墅，皆在山下。今云岩寺在山上，而二寺俱废，

。茂林深篁为江左丘壑之表，吴兴太守褚渊尝经游其地淹留数日，叹曰：今之所称多过其实，惟睹虎丘逾于所闻。 刘宋何求 及弟点引、陈顾越、唐史德义并隐此山。旧有东西寺，即王氏二墅皆在山下。今云岩寺在山上而二寺俱废。又有梅

妇道教人者，以为姆既教女，因从女向夫家也。云若今乳母者，汉时乳母与古时乳母别。按《丧服》：乳母者，据 大夫子有 三母，子师，慈母，保母，其慈母阙，乃令有乳者养子，谓之为乳母。死为之服缌麻，师教之，乳母直养之而已。